Read الحرية والمواطنة والإسلام السياسي by لؤي صافي Online

الحرية والمواطنة والإسلام السياسي

في هذا الإصدار الجديد للباحث الدكتور لؤي صافي، يساهم في تحديد تصورات إسلامية حول الحياة السياسية الديمقراطية ومفاهيم الحرية والمواطنة وربطها بأطر المجتمع الحديث، والعلاقة بين الديني والسياسي، في ظل وعي ديني للمجتمعات الإسلامية.وفي سبعة فصول حاول المؤلف تحليل السياق التاريخي والاجتماعي للتحولات السياسية الكبرى التي تمر بها المنطقة العربية اليوم، وعن طبيعة الثقافة السياسية وفي هذا الإصدار الجديد للباحث الدكتور لؤي صافي، يساهم في تحديد تصورات إسلامية حول الحياة السياسية الديمقراطية ومفاهيم الحرية والمواطنة وربطها بأطر المجتمع الحديث، والعلاقة بين الديني والسياسي، في ظل وعي ديني للمجتمعات الإسلامية.وفي سبعة فصول حاول المؤلف تحليل السياق التاريخي والاجتماعي للتحولات السياسية الكبرى التي تمر بها المنطقة العربية اليوم، وعن طبيعة الثقافة السياسية وعلاقتها بالبنية الاجتماعية ودور المثقف في عملية الإصلاح والتغيير، وإشكاليات فصل الدين عن الدولة ومشاركة المرأة السياسية وغياب العمل المؤسسي الجمعي عن الحياة السياسية العربية....

Title : الحرية والمواطنة والإسلام السياسي
Author :
Rating :
ISBN : 17450772
Format Type : Audio Book
Number of Pages : 176 Pages
Status : Available For Download
Last checked : 21 Minutes ago!

الحرية والمواطنة والإسلام السياسي Reviews

  • Abdelwaheb Adjroum
    2019-04-08 06:10

    أول كتاب أقرأه للدكتور لؤي صافي .. الكتاب جيد .. سهل العبارة .. وثوقه من أفكاره واضح من طريقة كتابته .. وإن كنت لم أجده عرض بعض المسائل عرضا وافيا .. كفصل المرأةيقوم الكتاب على عرض لمجموعة من المسائل مساهمة في بناء واقع دول الربيع العربي .. على أساس من الحريات والمبادئ الإسلامية ..زاوج في عرضه بين الطرح الحداثي والطرح المحافظ .. والعرض الوسطي (لو صحت العبارة) بينهما ..وجدت في الكتاب عدة فقرات تستحق النشر مفردة ع الفيسبوك .. تميز بحسن عرض بعض الأفكار .. وإن كانت موجزة :فكرة التحول من ثقافة الحرية إلى ثقافة الاستلاب .. ص25فكرة التحرك باتجاه المنتصف .. 53فكرة نقد الحداثة والسلفية .. ص97حسن عرضه لحادثة صلح الحديبية .. ص27مع بعض العموميات والتشغيب في البدايات .. ثم وضوح حسن بعد ذلك .. أتممت كتاب الدكتور لؤي .. أجده جيدا لغير المهتم كثيرا بالشأن السياسي ..

  • Abeer Saleh
    2019-04-22 10:20

    أخالُ أن أول لقاء لي مع اسم د. لؤي صافي كان في كتاب محمد وقيع الله: "مدخل إلى الفلسفة السياسية: رؤية إسلامية" في فبراير2015، وأذكر أنه كان الحسنة الوحيدة في تلك القراءة، ثم تردد الاسم بعدها في النشرات والتقارير والبرامج الإخبارية والمعارضة السورية وما إلى ذلك...، ورغم أني لا أملك معلومات مفصلة عن ذلك، إلا أن الاسم ظل في بالي وإن جهلتُ دوره آنذاك، حتى وقع هذا الكتاب في يدي وقمت بشرائه قبل أسابيع قليلة.يحاول الكاتب في هذه الدراسة –كما ذكر- "معالجة عدد من الموضوعات المرتبطة بقضايا الحرية والمشاركة السياسية والتحول الديمقراطي" في عالمنا العربي.انقسم الكتاب إلى ستة فصول تناولت جوانب مختلفة بدءًا من التحولات السياسية الكبرى التي مرت بها المنطقة العربية قديمًا و حديثًا وسياقاتها الاجتماعية والتاريخية، وطبيعة الثقافة السياسية والتاريخية للمجتمعات والحكومات ومبررات تلك التحولات.ثم انتقل بعدها للحديث عن الثقافة السياسية وعلاقتها بالبنية الاجتماعية، ودور المثقف في الإصلاح والتغيير.والفصول الثلاثة الأخيرة كانت عن أبرز الإشكاليات التي تواجه المجتمعات العربية حاليًا وهي: العلمانية، المشاركة السياسية للمرأة، غياب المؤسسية في الحياة السياسية العربية.الحقيقة أن الكتاب أثار انتباهي في عدة أمور ذكرها، فقد كان قلمي يَخُطُّ خطوطًا تحت عبارات وفقرات مع ثنيات لأعلى الصفحات التي أرغب بالعودة إليها فيما بعد، وهنا بعض ذلك:- إِشكالية الفساد والإصلاح و أي إصلاح يسبق الآخر، فالإصلاح عند صافي لابد أن يكون تدريجيًا، وأن يبدأ بمسارات التعليم والإدارة والقانون، قبل الحديث عن إصلاحات شاملة أو إصلاح لا نملك قدرة عملية على تحقيقه، والوعي الثقافي قبلهم جميعًا.- استقلالية الحياة المدنية ومؤسسات المجتمع المدني (المؤسسات التعليمية والتجارية، النقابات، المستشفيات..) في التاريخ الإسلامي بسبب اعتمادها على الوَقْف (وهذه صدمة لطيفة لي)، مما يعني استقلالية التشريع والقضاء وخضوعها لاجتهادات الفقهاء والقضاة وما ينتج عنها، والذين بدورهم في استقلالية وحرية كاملة وسلطة مستمدة من المجتمع (بتقسيماته وتعدد جماعاته) لا الحاكم، فحتى يحصل حاكم على شرعيته كان لابد له من انسجام عما يخرج من تلك المؤسسات المستقلة، طبعًا تغير هذا الأمر بإحلال المؤسسات الوقفية وضمها لسلطة مركزية في الدولة الحديثة، وتغيرت معه بنية المجتمع المدني وقدراته.- يطمئن صافي البعض بأن الأشكال السلبية للعلمانية اليوم من تحلل أخلاقي، وتركيز على المتع الحسية على حساب الوجدان والروح، والفردية المفرطة، تفكك الأسرة،...،ليس بسبب فصل الكنيسة عن الدولة كما يُعتقد، وإنما بسبب "عملية العقلنة الغربية نفسها، التي حولت الدين والأخلاق إلى دوائر معرفية مستقلة" عن السياسة والاقتصاد والاجتماع... .- برر تركيز الأدبيات العربية على مفاهيم كالطاعة والولاء للشريعة أو الحاكم بشكل كبير بسبب أن "الإشكالية السياسية التي واجهها المجتمع الإسلامي هي تحقيق نظام سياسي يتجاوز الفوضى والتشرذم القبلي" الذي كان، عكس إشكالية الاستبداد الإقطاعي والملكي والديني في أوروبا، والذي جعل مفاهيم كالحرية والمساواة تتربع في أدبياتها." الشعور بالفوضى والاضطراب، وتتابع الأزمات، شرط ضروري لقيام مشروع حضاري" ص107يبدو لي بأن هذا الكتاب كُتب بعد ثورات الربيع العربي المجيد (نُشر 2013) لتوضيح مفاهيم كالحرية والمواطنة والعلمانية بشكل بسيط وسلس حتى يساهم إيجابيًا في تحقيق تلك المطالب الكريمة للشعوب الثائرة بأٌقل الخسائر الممكنة، لكن قراءته في 2017 وبعد ما واجهه ذلك الربيع العربي المسكين محزنة ومؤلمة بعض الشيء، وقد تجعل من بعض مقترحاته مثالية أو تنظيرية مقارنة بالواقع و تعقيداته ، لكن رغم كل شيء سنبقى مؤمنين بأن الأمل لايزال في هذه الأمة حتى قيام الساعة.بشكل عام الكتاب جيد جدًا، واضح، بسيط، ومنظّم، وفصلي العلمانية ومشاركة المرأة السياسية (على قِصَر الأخير) كانا الأجمل بالنسبة لي، لذا قد يكون توصية لطيفة (و ضرورية ربما) لأي قارئ مهتم أو غير مهتم في مجاله.

  • Sheref Morad
    2019-04-06 05:18

    الفكرة العامة للكتاب جيدة واتفقق معها فى المجمل فى "ضرورة تكوين وعى نقدى بالتراث السياسى الإسلامى و وعى نقدى بالحداثة "إلا انه التنظير أتى مختصر فى مواطن وضعيف وسطحى ومُفرط فى مثاليته فى مواطن أخرى ,, ظنى ان السبب هنا ان الكتاب كُتب ما بين حراك الربيع العربى وقبل اكتساح الثورات المضادة مما اكسبة سمة المثالية الساجة الى اتسم الربيع العربى .

  • بشر العبادي
    2019-04-11 02:30

    كتاب مركز وعميق .. مهم جدا لكل مثقف وخصوصا المهتم بشؤون النهضة والتغيير..

  • Dana Abraham
    2019-03-30 06:28

    طيلة فترة القراءة لهذا الكتاب وانا اتخيل الكاتب يقول: لماذا تخافون من الزومبي؟ الزومبي غير موجود!خاطب الشعب بالعموم، لغة بسيطة و ايجاز للافكار، احببت فصل مشاركة المرأة في السياسة والحياة العامة لحاجة في نفس يعقوب :/الكتاب جيد ولا بأس من الاطلاع..

  • Mohammad Al-Shehri
    2019-04-14 05:22

    ممتاز في مجمله وإن غلب عليه الحشو والتكلف أحيانا.تحدث عن مواضيع مختلفة أحدها كان التطبيق المباشر للنماذج الديموقراطيةالغربية دون دراسة الظروف العربية لتعديل تلك النماذج. ذلك التطبيق الأعمى خلق الدولة العربية الشاملة التي تتدخل في صناعة القرار في كافة القطاعات مما أدى إلى ظهور الفساد واتباطه بالعلمانية عند الشعوب العربية وأوجد فرصة للإسلاميين أو بعض المثقفين العرب للمطالبة بنموذج إسلامي يواجه "العلمانية" دون وجود مشروع مُحكم واضح أو معقول.خصص فصلا أخيرا لمشكلة المرأة في العالم العربي لمواجهة تغييبها عن الحضور السياسي وأكد أن حضورها السياسي وإن أثر على المستوى العائلي فهو حضور ينَمّي المسؤولية والوعي في المجتمع ويكسر الحواجز بين المرأة العربية ومشكلات الدولة وهموم الشارع وذلك في نظره مكسب ينعكس بإيجاب شديد على العائلة والمجتمع ككل.

  • Tahani
    2019-04-12 02:27

    انتهيت من #قراءة #كتاب الحرية والمواطنة والإسلام السياسي للمؤلف د. لؤي صافي . الكتاب يقع في ١٦٨ ص ، ويتحدث في سبعة فصول عن : وعي الحرية وإرادة المواطنة ، والتحولات السياسية من الحكم السلطاني إلى الديمقراطية والثقافة الناهضة والمد الحضاري والمثقف والمشروع الحضاري ومفهوم الحرية بين النظرية والتطبيق والاسلام والعلمانية تأملات في مستقبل التعددية الدينية الثقافية والمرأة والمشاركة السياسية .. بالإجمال الكتاب جيد #الكتاب_المرافق #أصدقاء_الكتاب #أقرأ_الآن #كتاب #من_مكتبتي #يوميات_قارئة #كلنا_نقرأ#تحدي_100_كتاب #تصويري#أصدقاء_القراءة#تحدي_قراءة_ألف_كتاب

  • Ahmad
    2019-03-29 07:22

    الكتاب بشكل عام جيد فقد تم استعراض السياسة في الاسلام على مراحل مختلفة بعد ذلك اتجه الكاتب لقراءة فلسفية لمفهوم الحرية أيضاً تطرق بإسهاب للأزمة السورية كنموذج للتحول الديموقراطي وانتهى بالمؤمرات الغربية ولنقول اليهودية ضد المسلمين...-الكاتب أقحم الوطنية في موضوع الغلاف ولم يتطرق لها كما تطرق للحرية...

  • Redwan
    2019-04-04 02:07

    لا أعتقد بأن الكاتب تمكّن من الوفاء بما تعهّد بعرضه، ولكن يبقى الكتاب لطيفاً خاصة في فصليه الأول والأخير

  • Ghaida
    2019-03-29 10:18

    3.5/5الكتاب جيد جداًولكني أرى فيه قصوراً في بعض المسائل وتبسيط شديد