Read ადამიანი და ხალხი by José Ortega y Gasset Online

ადამიანი და ხალხი

ხოსე ორტეგა-ი-გასეტი 1883 წლის 9 მაისს დაიბადა, მადრიდში, გაზეთის რედაქტორის ოჯახში. ორტეგა იეზუიტი ბერების სკოლაში სწავლობდა, მალაგაში, რომლის დასრულების შემდეგაც ჯერ ბილბაოს უნივერსიტეტში, შემდეგ კი მადრიდის ცენტრალურ უნივერსიტეტში განაგრძო სწავლა ფილოსოფიისა და ლიტერატურის განხრით. მადრიდშივე მიანიჭეს ფოლოსოფიის დოქტორის ხარისხი. 1905-დან 1907 წლამდე ორტეგა გერმანიის (ლხოსე ორტეგა-ი-გასეტი 1883 წლის 9 მაისს დაიბადა, მადრიდში, გაზეთის რედაქტორის ოჯახში. ორტეგა იეზუიტი ბერების სკოლაში სწავლობდა, მა­ლაგაში, რომლის დასრულების შემდეგაც ჯერ ბილბაოს უნივერსიტეტში, შემდეგ კი მადრიდის ცენტრალურ უნი­ვერსიტეტში განაგრძო სწავლა ფილოსოფიისა და ლიტე­რატურის განხრით. მადრიდშივე მიანიჭეს ფოლოსოფიის დოქტორის ხარისხი. 1905-დან 1907 წლამდე ორტეგა გერ­მანიის (ლაიფციგი, ნიურნბერგი, კელნი, ბერლინი, და რაღა თქმა უნდა, მარბურგი) უნივერსიტეტებში სრულ­ყოფს განათლებას. მარბურგში მასზე დიდი ზეგავლენა მოახდინა ჰერმან კოენისა და პაულ ნატორპის ფილოსო­ფიურმა მრწამსმა. გასეტის მთელი ფილოსოფიური შესაძლებლობანი და უნარი, შეიძლება ითქვას, რეალობის ახსნას მიეძღვნა. ამ მიზნის მისაღწევად ფილოსოფოსმა უკან უნდა მოიტოვოს ცრურწმენანი, ადრინდელი შეხედულებანი და სამყაროს არსობრივი სინამდვილე იკვლიოს. გასეტის აზრით, ფი­ლოსოფიამ უნდა გადალახოს როგორც იდეალიზმის, ისე ანტიკურ-შუა საუკუ­ნეობრივი რეალობის (სინამდვილე სუბიექტის მიღმაა) საზღვრები. გასეტისათვის სინამდვილის ასახსნელად დეკარტეს „ვაზროვნებ, მაშასადამე, ვარსებობ“ საკმარისი არ აღ­მოჩნდა და განაცხადა: „ვცოცხლობ, მაშასადა­მე, ვფიქრობ“. მან შემოიტანა ცნება „სიცოცხლის მიზეზი“, რათა მიეთითებინა ახალი ტიპის მიზეზზე: იგი მუდმივად იცავს სიცოცხლეს იმისაგან, რაც მას წალეკვით ემუქ­რება. გასეტის სალექციო კურსი „ადამიანი და ხალხი“ 12 ლექციისა­გან შედგებოდა. მისი ტექსტი ესპანეთში მხოლოდ ავტორის გარდაცვალების შემდეგ, 1957 წელს დაიბეჭდა და ახლაღა ითარგმნა ქართულად....

Title : ადამიანი და ხალხი
Author :
Rating :
ISBN : 9789941181207
Format Type : Paperback
Number of Pages : 105 Pages
Status : Available For Download
Last checked : 21 Minutes ago!

ადამიანი და ხალხი Reviews

  • melis
    2019-01-22 11:05

    2.5Ortega'nın dil ve iletişim hakkındaki düşüncelerini kendime yakın bulduğum için bu kitabı heyecanla okumaya başlamıştım ama ne yazık ki okudukça hayal kırıklığına uğradım. Birey-birey, birey-toplum ilişkilerini, toplumun nasıl bir şey olduğunu ve nasıl ortaya çıktığını irdelerken bir yandan da kelime kökenlerine ve onlar dolayısıyla da insanlık (kendisinin de dediği gibi bu aynı zamanda insandışılık) tarihine dair bilgiler vermesi ilgi çekici Ortega'nın ama bunu yaparken kendini tekrarladığı ve konuyu da kimi zaman dağıttığı yadsınamaz. Başkalarının (örneğin Meillet'nin) genelleme yapmasını eleştirirken kendisi de aynı tipte genellemelere (örneğin diğer diller ve uluslar hakkındaki genellemeleri) sığınmış ve tutarsızlığa bürünmüş ayrıca.Bunlar dışında beni asıl dehşete düşüren konu ise Ortega'nın kadınlar hakkında söyledikleri (bunlar da yaptığı genellemelere dâhil tabii aslında). Kitabın geneline yaydığı, satır aralarından göz kırpan "kadın aşağılıktır," düşüncesini rahat rahat anlatabilmek için kadınlara ayırdığı bir bölüm var kitapta. Bu bölümde kadınların nasıl aşağılık, zayıf, zavallı varlıklar olduğunu, kendilerine ve bedenlerine odaklı olduklarını, süslenmek gibi ölümsüz bir meraklarının olduğunu, bir erkeği erkek yapan en önemli özelliğin yaptığı iş olduğunu ve işi olmayan bir erkeğin kadınlaştığını, kadınların bu aşağılık konumlarından mutlu olduğunu çünkü aşağılık olmalarının erkekleri mutlu ettiğini, kadınlarınsa erkeklerin mutluluğunu görünce mutlu olduğunu filan yazmış Ortega. Gözlerimden kan getiren bu sözleri içeren bölümden sonrasını nasıl okuduğumu hatırlamıyorum bile.

  • Aslı Can
    2019-01-05 02:55

    Kitapla çok inişli çıkışlı bi ilişkimiz oldu. Kitabı aldım ama başlamak gelmedi bir türlü içimden. Başlayınca ilk 2-3 bölümü çok istek, heves ve zevkle okudum. Bi süre sonra tekrara düşmeye ve dili çok 'erkek' gelmeye başladı. Bir bölümde kadınlardan bahsederken ''kadınları anlamak zor, kadınların kafası çok karışıktır'' önermesinin ötesine geçmeyen, sadece biraz felsefeyle süslenmiş cümlelerden sonra iyice aramız bozuldu. Gerçekten kitabı tam anlamıyla erkek olarak ve erkekler için yazmış. Herhangi bir insanlık durumundan bahsederken doğrudan erkek gözünden ve kadını karşıya alarak bahsediyor. Bu beni sürekli rahatsız etti. Bunların dışında özgün fikirlerini sevdim Ortega y Gasset'in.

  • Mia
    2019-01-13 07:46

    I picked up Man and people by Jose Ortega y Gasset randomly at the library, after failing to find the book I was looking for. The library was closing and I had to chose one book 13 and there it was, by this philosopher I had vaguely heard of, but heard of enough to figure I 19ll have to read something by him one day. Criticising sociology for not having defined what the social is, the book (based on a course tought by him) is an attempt of doing a better job of it. The first chapters try to define very clearly life as we experience it, from our solitary point of view 13 the radical reality of OUR, and by that he means, each his own, life. Ortega y Gasset stresses our existence as an act that happens in radical solitude, separate from the other things or other people, because life happens only to one person at the time, only one person sees and feels it, radically. What is truly real is what one can see for sure, everything else is assumed 13 the city outside of this room, the planet, the galaxy, or even the other half of a car you 19re seeing as it passes. The other, for a person, cannot be a stone, not even an animal, for we do not presume them to act in response to our actions in a way in which we could, maybe, act ourselves. Even if we only see a body, an expression, its gestures, we presume what we know in ourselves: thoughts, feelings. From our radical solitude we always try to emerge, to encounter the Other, and the other 19s radical reality. In fact, we encounter the other before meeting ourselves 13 the other is always present, always there, and we recognize ourselves as humans through him.Because the author regards ar real only the concrete, when meeting the other, he is very susceptible to his appearance, his body. This particular chapter is filled with theory on the 1Esexes 1D, mostly the women as compared to the man, and very vaguely held up by arguments. Ortega y Gasset writes that inside women there is the essence of feminity, which radiates and makes them feminine. Which is that essence? He summarizes it into three main parts: 1. The confusion of the mind (as opposed to the clarity of a man 19s mind), 1Ea woman is a secret to herself 1D 13 this is not to be understood as a fallout for women, but as part of their very being, therefore indispensable; 2. The inherent weakness (of the body, as I understood, but he seems to argue for a general weakness) 13 here he jumps into a critique of Simone de Beauvoir 19s Second Sex, which, to me, doesn 19t make much sense. He mentions he uselessly wrote such a long book, as the women is a creation of history 13 this, to me, is a contradiction, for that is exactly why she wrote the book, to show how the concept of womanhood was created. Also, he states that a 1Ehuman being 1D can chose its future, but still goes on explaining the nature of the sexes as they should be. 3. Her physical presence, much more attached to the body, very earthly, explained by the fact that women have always worn garments as decoration more than man. While I can understand, partly, why the body is so important in determining one 19s life in Ortega y Gasset 19s philosophy, I find his arguments on women to be very frail, and, generally, contradictory. His book also fails to take into account any other human that doesn 19t fall into the biological 1Etwo 1D sexes, not to mention the gender spectrum. Secondly, he ignores any kind of disability, physical or mental, which would create, I think, on the basis of how I understood his philosophy, a completely different 1Eradical reality 1D.Only in the last chapters of the book does he begin to deal with the social. He starts by a meditation on the greeting, which he uses as the perfect example of a social action 13 one that is neccessary, that we do not do because we really want to, and we do not understand exactly why we do it. Afterwards he mentions language as the unifying social experience, the main channel for communication between beings, which has to follow some rules to work 13 rules we do not choose and do not understand. This language is alive, it changes because people change it, gradually, and with it you can talk about two kinds of speeches: the personal speech, the personal opinion of a man or a group of people, and the public opinion, the general opinion. It is here that he pin-points the essence of the social facts, into the public opinions. He wants to stress how different his view is of Durkheim 19s, regarding society and social fact, however I think I misunderstood him here, as I could not grasp the essential difference. They both argue that a society, as it is, must have a certain amount of dis-sociation (as Ortega calls it), of deviance (Durkheim), to work 13 in fact there would be no society without some deviance. Ultimately, the usual institutor of social order is the State.

  • SirriCan
    2018-12-28 04:58

    Şimdi yazmayayım yazmayayım dedim ama aşağıdaki yorumlar okuduktan sonra bir iki laf edip çıkmam gerektiğini fark ettim. Kişilerin yorumlarının altına da yazmayacağım. Bir alt yorumdaki Melis hanım, öncelikle çağımızın bütün kadınları gibi siz de kendi doğanızla henüz karşılaşmamış, çağın kültürüne angaje olmuş ve bundan başka okuma algısı olmayan dişiler gibi yorum yapmışsınız. Ortega kadının alacakaranlık içerisinde olduğunu söylüyor, haksız mı? Çevremdeki kadınlardan yola çıkarak bunun "yanlış" olan bir tarafı yok. Bütün kitap, zayıflığın durumlarını açıklamak üzerine geçiyor zaten. Şimdi yalnız güçlü olan şeyler mi "biriciktir". Elbette hayır, zerafet, zayıflıktır aslında, yalnızca çiğköfteci değil. Evet gerçekten işi olmayan erkekler feminenleşiyor çünkü güçlerinin ne olduğunu unutuyorlar, üzgünüm ama cisimler arasında ayırt etme yeteneği olan küçük bir çocuğu getirip çıplak bir kadın ve çıplak bir erkek vücudunu önlerine koysak kimin zayıf kimin güçlü olduğuna karar verebilir. Bu a priori bile olabilir, Ortega zayıflıktan başka bir şeyi kast etmiyordu ama görüyorum ki düşüncede de ciddi zayıflıklar var. "kendilerine ve bedenlerine odaklı olduklarını, süslenmek gibi ölümsüz bir meraklarının olduğunu" gibi bir söylemini kısaltmışsınız Ortega'nın. Ee bu çok doğru değil mi? Mesela sizinle benim ne sıklıkla vücudumuzla ilgilendiğimizi bir karşılaştıralım bakalım. Kadın zerafetini ortaya çıkarmayacaksa ne için var ki? Melis hanım beni dinlediğiniz için teşekkür ederim. Gasset'in tespitlerini anlamak için size ilk olarak Kısmetse Olur izlemeyi, ikinci olarak da Tarkovsky'nin şu röportajını okumanızı tavsıye ediyorum. "http://www.edebiyathaber.net/tarkovsk..."İlk yorumu yapan hanım da kitabın erilliğinden bir puan kırmış, niye sıfır vermedin o zaman baştan aşağı eril. Hof ya gerçekten bu erkek egemen muhabbetleri çok sıktı. Ekşide linç edilebilir bi cevap olmuş. Bunu bir borç bilirim. Saygılar

  • Joaquin Siabra-Fraile
    2018-12-25 04:42

    Condensadísima exposición de la filosofía de Ortega, que transita el camino fenomenológico desde el "esto" al Estado, superando las aporías solipsistas de Husserl. Junto con "El tema de nuestro tiempo" e "Historia como sistema", una magnífica introducción al pensamiento del autor, tan adánico él. Incluye una controversia con Simone de Beauvoir que no es, ciertamente, de lo más acertado de este libro (Si bien por el principio de caridad puede atribuirse a Ortega una especie de "feminismo cultural" frente al feminismo existencial de Beauvoir, no puede obviarse que para Ortega la mujer, sencillamente, está en razón del varón. Su fenomenología acepta que el cuerpo del otro está sexuado, pero parece que el otro sea siempre el otro de un fenomenólogo siempre varón. Ortega simplemente acepta lo que Beauvoir critica, y molesta esa altanería con que despacha Ortega el asunto).

  • Quicksilver Quill
    2019-01-07 03:38

    Man and People is a fascinating and stimulating read that will definitely put your intellect to the test. Many enjoyable meditations to be found here, and they are all thought-provoking. While reading, just make sure you have a cup of coffee or tea within easy reach--you may need it to help navigate these archipelagoes of ideas!

  • A.Z.
    2018-12-26 04:40

    Another great work by our man, Señor Ortega. How can this book be described? Philosophical? Sociological? This book is many things. 'Man and People' is a work full of interesting thoughts and ideas. Written in a lively style, it seemingly explores philosophy though philosophy . . . if that makes sense.

  • Emre Ergin
    2018-12-30 10:59

    cevaplar nedirden daha önemli bir soru varsa, o da "sorular nedir?"benim eksikliğini çektiğim konulardaki soruları müthiş bir anlaşılırlıkla anlatıyor. bazı cevaplara naçizane kendim de ulaşmıştım. onlar da kitabın sağlaması gibi oldu.

  • Elif Sena Ergin
    2019-01-04 09:51

    bir yıldızı kitabın erilliğinden kırdım, kendi içinde korkutucu derecede tutarlı olmasına rağmen.